Epicuro define el amor como "una apetencia vehemente de placeres sexuales, acompañada de furor y angustia". Con todo, podemos distinguir entre el amor-pasión romántico, una ilusión perturbadora y cruel, y el amor-sexual, una disposicion de nuestros sentidos a gozar. El sabio busca el segundo 8quien fuera sabio), ya que librarse completamente a una persona , ademas de una locura, es una estupidez. La promiscuidad asegura la independencia, la libertad y el placer. El matrimonio, para Epicuro, es una de las fuentes mas grandes de perturbaciones del sabio y, por tanto, ha de ser rechazado. La única relación que idolatraba es la que nace entre dos amigos. El placer catastematico, máximo fundamento de una vida feliz, se llena de contenido con la amistad.
El proximo post ira sobre que es el amor.
miércoles, 3 de febrero de 2010
martes, 2 de febrero de 2010
UFNNGT5VCEWWSXZESWRGTTGBNB (Titulo comprado en IKEA aunque no pienso montarlo)
No he bebido un solo tragao desde la noche de fin de año. Bueno, en realidad desde el año nuevo chino y aunque solo han pasado dos dias, todos los que bebemos sabemos lo duro que puede ser.
lunes, 1 de febrero de 2010
martes, 26 de enero de 2010
viernes, 15 de enero de 2010
EL MITO DE SISIFO
"No te afanes, alma mía, por una vida inmortal, sino que apura el recurso hacedero"
Pindaro
Así comienza un excelente ensayo de Alberta Camus, en el que él extraordinario filosofo discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando a Sisifo como metáfora del esfuerzo inútil e incesante del hombre moderno, que consume su vida en fabricas y oficinas sórdidas y deshumanizadas.
De esta forma plantea la filosofía del absurdo, que mantiene que nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor que el de lo que creamos. Siendo tan fútil, Camus pregunta, ¿que alternativa hay al suicidio? De hecho el ensayo se inicia: No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio.
Sísifo, dentro de la mitología griega, como Prometeo, hizo enfadar a los dioses por su extraordinario astucia. Como castigo, fue condenado a perder la vista y empujar perpetuamente un peñasco gigante montaña arriba hasta la cima, sólo para que volviese a caer rodando hasta el valle, y así indefinidamente.
Camus desarrolla la idea del "hombre absurdo", o con una "sensibilidad absurda". Es aquél que se muestra perpetuamente consciente de la completa inutilidad de su vida. Esta, afirma es la unica alternativa aceptable al injustificable salto de fe que constituye la base de todas las religiones (por otra parte también absurdas). Aprovechándose de numerosas fuentes filosóficas y literarias, y particularmente de Dostoievski, Camus describe el pprogreso histórico de la conciencia del absurdo y concluye que Sisifo es el héroe absurdo definitivo.
En su ensayo, Camus afirma que Sísifo experimenta la libertad durante un breve instante, cuando ha terminado de empujar el peñasco y aún no tiene que comenzar desde abajo. En ese punto, Camus sentí que Sísifo, a pesar de ser ciego, sabía que las vistas del paisaje estaban ahí y debía encontrarlo edificante: "Uno debe imaginar feliz a Sísifo", declara, por lo que aparentemente lo salva de su destino suicida.
Fuente: Wikipedia
Pindaro
Así comienza un excelente ensayo de Alberta Camus, en el que él extraordinario filosofo discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando a Sisifo como metáfora del esfuerzo inútil e incesante del hombre moderno, que consume su vida en fabricas y oficinas sórdidas y deshumanizadas.
De esta forma plantea la filosofía del absurdo, que mantiene que nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor que el de lo que creamos. Siendo tan fútil, Camus pregunta, ¿que alternativa hay al suicidio? De hecho el ensayo se inicia: No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio.
Sísifo, dentro de la mitología griega, como Prometeo, hizo enfadar a los dioses por su extraordinario astucia. Como castigo, fue condenado a perder la vista y empujar perpetuamente un peñasco gigante montaña arriba hasta la cima, sólo para que volviese a caer rodando hasta el valle, y así indefinidamente.
Camus desarrolla la idea del "hombre absurdo", o con una "sensibilidad absurda". Es aquél que se muestra perpetuamente consciente de la completa inutilidad de su vida. Esta, afirma es la unica alternativa aceptable al injustificable salto de fe que constituye la base de todas las religiones (por otra parte también absurdas). Aprovechándose de numerosas fuentes filosóficas y literarias, y particularmente de Dostoievski, Camus describe el pprogreso histórico de la conciencia del absurdo y concluye que Sisifo es el héroe absurdo definitivo.
En su ensayo, Camus afirma que Sísifo experimenta la libertad durante un breve instante, cuando ha terminado de empujar el peñasco y aún no tiene que comenzar desde abajo. En ese punto, Camus sentí que Sísifo, a pesar de ser ciego, sabía que las vistas del paisaje estaban ahí y debía encontrarlo edificante: "Uno debe imaginar feliz a Sísifo", declara, por lo que aparentemente lo salva de su destino suicida.
Fuente: Wikipedia
jueves, 7 de enero de 2010
HUMOR
"La potencia intelectual de un hombre se mide por la dosis de humor que es capaz de utilizar"
Nietsche
Nietsche
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