Temblaba. Sabia que ese dia iba a ser como todos los demas. Me enfrentaba a una nueva posibilidad. Necesitaba encontrar el principio, volver a comenzar, saber quien era y encontrar mi lugar. Aunque mi vida transcurria exactamente igual, yo ya no era el mismo, algo en mi interior habia cambiado y necesitaba saber que nuevo yo habia nacido. Mis miedos seguian correteando por la habitacion. Pense en no moverme, queria saber que pasaria si dejaba que la vida circulara a mi alrededor sin hacerle el mas minimo caso, al menos asi sabria donde me encontraba.
T.FLYWHEEL
martes, 30 de marzo de 2010
martes, 23 de febrero de 2010
FELICIDAD, CONSEJOS PRACTICOS
Un subproducto maligno de nuestra cultura es la valoracion de las cosas y la no valoracion de la felicidad. Y evidentemente, no se puede conseguir algo que no se valora. Una historieta judia dice asi: "Un hijo manifiesta a su padre su deseo de casarse con la señorita Klein. El padre se opone porque la señorita Klein no aporta nada. El hijo replica que solo sera feliz si se casa con la señorita Klein. El padre le dice: Ser feliz..., ¿de que te servirá eso en el futuro?
lunes, 15 de febrero de 2010
UNA CITA
Me gustan las mujeres que han descubierto su sexualidad, pero me gustan mas las que han descubierto la mia.
T.Flywheel
T.Flywheel
martes, 9 de febrero de 2010
jueves, 4 de febrero de 2010
BLOG NUCLEAR
No se a que viene tanto rollo con lo del almacén nuclear. Es necesario. Hasta ahora todos nuestros residuos eran enviados a Francia para que nos lo almacenaran, pagando una fortuna por el alquiler. ¿Vamos a seguir pagando a los gabachos para dejar unos residuos que podemos almacenar en nuestro territorio? Los pequeños pueblos que se han ofrecido para almacenarlos verían con ello un resurgir de su población, atraídos por el trabajo y la fuerte inversión necesaria para su desarrollo.
Por eso desde aquí me ofrezco para guardar, si las autoridades quieren, un par de bidones en el trastero de mi casa, por un módico precio claro. ¿Y que hacemos con la presunta contaminacion que pueda recibir yo, pues nada, tampoco tengo ninguna intención de vivir mas de cien años. Lo dicho, si las autoridades quieren, yo no tengo ningún problema en guardarles algunos bidones.
T. FLYWHEEL
Por eso desde aquí me ofrezco para guardar, si las autoridades quieren, un par de bidones en el trastero de mi casa, por un módico precio claro. ¿Y que hacemos con la presunta contaminacion que pueda recibir yo, pues nada, tampoco tengo ninguna intención de vivir mas de cien años. Lo dicho, si las autoridades quieren, yo no tengo ningún problema en guardarles algunos bidones.
T. FLYWHEEL
miércoles, 3 de febrero de 2010
YA ESTA AQUI CUPIDO CON SUS DICHOSAS FLECHITAS
Epicuro define el amor como "una apetencia vehemente de placeres sexuales, acompañada de furor y angustia". Con todo, podemos distinguir entre el amor-pasión romántico, una ilusión perturbadora y cruel, y el amor-sexual, una disposicion de nuestros sentidos a gozar. El sabio busca el segundo 8quien fuera sabio), ya que librarse completamente a una persona , ademas de una locura, es una estupidez. La promiscuidad asegura la independencia, la libertad y el placer. El matrimonio, para Epicuro, es una de las fuentes mas grandes de perturbaciones del sabio y, por tanto, ha de ser rechazado. La única relación que idolatraba es la que nace entre dos amigos. El placer catastematico, máximo fundamento de una vida feliz, se llena de contenido con la amistad.
El proximo post ira sobre que es el amor.
El proximo post ira sobre que es el amor.
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Mi corazon palpita como una patata frita.
martes, 2 de febrero de 2010
UFNNGT5VCEWWSXZESWRGTTGBNB (Titulo comprado en IKEA aunque no pienso montarlo)
No he bebido un solo tragao desde la noche de fin de año. Bueno, en realidad desde el año nuevo chino y aunque solo han pasado dos dias, todos los que bebemos sabemos lo duro que puede ser.
lunes, 1 de febrero de 2010
martes, 26 de enero de 2010
viernes, 15 de enero de 2010
EL MITO DE SISIFO
"No te afanes, alma mía, por una vida inmortal, sino que apura el recurso hacedero"
Pindaro
Así comienza un excelente ensayo de Alberta Camus, en el que él extraordinario filosofo discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando a Sisifo como metáfora del esfuerzo inútil e incesante del hombre moderno, que consume su vida en fabricas y oficinas sórdidas y deshumanizadas.
De esta forma plantea la filosofía del absurdo, que mantiene que nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor que el de lo que creamos. Siendo tan fútil, Camus pregunta, ¿que alternativa hay al suicidio? De hecho el ensayo se inicia: No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio.
Sísifo, dentro de la mitología griega, como Prometeo, hizo enfadar a los dioses por su extraordinario astucia. Como castigo, fue condenado a perder la vista y empujar perpetuamente un peñasco gigante montaña arriba hasta la cima, sólo para que volviese a caer rodando hasta el valle, y así indefinidamente.
Camus desarrolla la idea del "hombre absurdo", o con una "sensibilidad absurda". Es aquél que se muestra perpetuamente consciente de la completa inutilidad de su vida. Esta, afirma es la unica alternativa aceptable al injustificable salto de fe que constituye la base de todas las religiones (por otra parte también absurdas). Aprovechándose de numerosas fuentes filosóficas y literarias, y particularmente de Dostoievski, Camus describe el pprogreso histórico de la conciencia del absurdo y concluye que Sisifo es el héroe absurdo definitivo.
En su ensayo, Camus afirma que Sísifo experimenta la libertad durante un breve instante, cuando ha terminado de empujar el peñasco y aún no tiene que comenzar desde abajo. En ese punto, Camus sentí que Sísifo, a pesar de ser ciego, sabía que las vistas del paisaje estaban ahí y debía encontrarlo edificante: "Uno debe imaginar feliz a Sísifo", declara, por lo que aparentemente lo salva de su destino suicida.
Fuente: Wikipedia
Pindaro
Así comienza un excelente ensayo de Alberta Camus, en el que él extraordinario filosofo discute la cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando a Sisifo como metáfora del esfuerzo inútil e incesante del hombre moderno, que consume su vida en fabricas y oficinas sórdidas y deshumanizadas.
De esta forma plantea la filosofía del absurdo, que mantiene que nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor que el de lo que creamos. Siendo tan fútil, Camus pregunta, ¿que alternativa hay al suicidio? De hecho el ensayo se inicia: No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio.
Sísifo, dentro de la mitología griega, como Prometeo, hizo enfadar a los dioses por su extraordinario astucia. Como castigo, fue condenado a perder la vista y empujar perpetuamente un peñasco gigante montaña arriba hasta la cima, sólo para que volviese a caer rodando hasta el valle, y así indefinidamente.
Camus desarrolla la idea del "hombre absurdo", o con una "sensibilidad absurda". Es aquél que se muestra perpetuamente consciente de la completa inutilidad de su vida. Esta, afirma es la unica alternativa aceptable al injustificable salto de fe que constituye la base de todas las religiones (por otra parte también absurdas). Aprovechándose de numerosas fuentes filosóficas y literarias, y particularmente de Dostoievski, Camus describe el pprogreso histórico de la conciencia del absurdo y concluye que Sisifo es el héroe absurdo definitivo.
En su ensayo, Camus afirma que Sísifo experimenta la libertad durante un breve instante, cuando ha terminado de empujar el peñasco y aún no tiene que comenzar desde abajo. En ese punto, Camus sentí que Sísifo, a pesar de ser ciego, sabía que las vistas del paisaje estaban ahí y debía encontrarlo edificante: "Uno debe imaginar feliz a Sísifo", declara, por lo que aparentemente lo salva de su destino suicida.
Fuente: Wikipedia
jueves, 7 de enero de 2010
HUMOR
"La potencia intelectual de un hombre se mide por la dosis de humor que es capaz de utilizar"
Nietsche
Nietsche
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